行業人建議：想養寵物貓

Top6：大橘貓

其實如果你想養寵物貓的話，那么不想養一只大橘貓，因為不少行業人員都這樣建議的，特別是第一次養貓的寵主，沒有什么經驗。

Top5：英國短毛貓

英國短毛貓也是一只很好飼養的貓咪，想要寵物貓的，勸你也可以選它，因為英國短毛貓不僅顏值高，而且還特別的溫順。

特別適合當作陪伴貓，只不過它就是太能吃了，主人控制一下它喂食量就行！

Top4：暹羅貓

行業人建議，如果你想養寵物貓的話，那么勸你選一只暹羅貓，因為暹羅貓是一只適應能力特別強的貓咪，它是一只可以像狗一樣帶出去溜達的貓咪。

主人不能擔心它會出現應激反應什么的，所以養它也比較省心！

Top1：貍花貓

貍花貓是我國的本土貓咪，它是一只很好飼養的貓，不僅適應能力強，而且對主人還很忠心，一生只認一個主人的，飼養特別容易。

有人建議城市禁養寵物狗

如果是禁止養寵物犬，顯然是有些簡單粗暴。

因為狗跟人類成為朋友，已經有很長時間的歷史了。狗和雞鴨豬一樣，是我們的祖先馴養出來的家畜。雖然現在城市里的狗已經沒有了當初的技能，比如看家護院，比如牧羊，比如打獵。可現代的狗又增添了很多新的技能啊，比如導盲犬，比如搜救犬，比如緝毒犬。

有人可能會說，您家里養的狗不就是一個寵物嗎？也沒有這些技能啊。可很多案例都有過相關的證明，就是家里的寵物犬，也因為天性，有過保護小主人的例子。也有過對家里的老人摔倒發出警報的案例。這些都是狗的自然反應，因為他們是人類的朋友。

如果說您看到很多養狗人沒有素質的案例，要我說，其實就是比較片面的。

不養狗的人對養狗人的鄙視，很多都來自素質低的養狗人。比如說很多人遛狗的時候，不拴狗繩。比如很多人遛狗的時候，不收拾***。其實我要給養狗人辯解一下，您看到的素質低的人，只是養狗人里的一小部分。就像是生活中的人，也有素質低的人一樣。

顯然，這都是盲人摸象。您沒有看到事情的本質。所以，養狗這個事情，需要的是提高養狗人的素質，不是一刀切地禁止養犬。

作為我們養狗人，確實應該多考慮普通人的感受。

這個提議應該被提倡。他們的理由是，我的狗，我了解，它不會咬人。可您沒有想到，尤其是一些大型犬，它們飛奔過來，其實是要跟人玩耍。可不了解的人就會以為是要攻擊他。這個誤會是不可避免的。

還有一些比較愛叫的小狗，狗主人似乎是愛聽這個聲音，就眼看著小狗對著人家狂吠，主人往往只是象征性的制止一下，孰不知，人家路過的人，對這個狗叫聲真的是很反感的。我們以后最好把自己的小狗抱起來，安撫一下，不要任由它這么叫喚。不好嗎？

總結：狗既然存在，就有存在的道理。不可能一下子就禁止狗狗和人類的共存。這是失去人性的做法。肯定不會被支持。

面對這個矛盾，我們要做的是盡量地創造和諧共存的環境。通過社會的宣傳，通過制度的健全，讓養狗人的素質盡量的高一些。也讓普通人盡量的對狗有一些正面的了解。大家和平共處才是正確的。不是嗎？

中國古代寵物飼養史

中國是寵物飼養歷史悠久的國家，中國的犬、貓、鳥、魚、兔、賽鴿及斗雞等寵物在古書中也早已有記載，古時曾把犬列為六畜之＼，秦代時便出現了宮廷養狗。而花、鳥、魚、蟲等出現在宮廷和達官貴人中更是司空見慣，并且也走入了尋常百姓家。

犬，食肉目犬科的一種，俗稱狗，是一種14000年前就已經被人類馴化的家畜。我國的養犬歷史非常悠久，有可靠文字記載的養犬歷史，可以追溯到公元前3600年的商代，在甲骨文中已經出現了犬字。古文獻《汲家周書》中寫道：商湯時，四方獻，伊尹請正南歐、鄧、桂國等，以珠磯、袱猖、***為獻。又說道：用小牲羊犬冢于百神。可見當時的家犬不僅用于狩獵和食用；而且是重要的貢品和祭祀神靈的家畜。

到西周時期（公元前1027年），由于文字進一步得到發展，有關家犬的記載也逐漸增多。在《禮記，王制》中寫道：諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬家，可見周王朝對養犬的重視。

到了春秋戰國，提出了著名的六畜（馬、牛、羊、豬、狗、雞）分類，而且把養不養六畜提高到富國強民的高度來認識。如《管子》：六畜育于家，國之富也，，六畜不育,則國貧而用不足。在《呂氏春秋士容篇》中提到：有善相狗者，表明當時對犬的相術已有了很大的發展。

到了魏晉南北朝時期（公元220年），我國廣大鄉村養犬已有了明確的記載，而且一只好狗可以價值百金。如《西京雜記》中記有：楊萬本有猛犬，名青駁，買之百金。可見在這一時期已經開始鼓勵品種犬的培育。

到了隋唐時期f公元581年），我國養犬又有了進一步的發展，這一時期的特點是犬與人的感情更加密切。在這一時期，不僅養犬很普遍，而且對家犬的生理習性也有了更深入的認識。