正在川西南鄉村，習氣上是男婚女娶，

“婚姻是人類關聯的最先”

婚姻是人死年夜事，是性命戰文化的連續，是家庭的最先，是社會戰國度的基石，對婚姻的下度正視表現正在婚姻禮節戰典禮感的程式化上。“差別的中央習俗差別”，每一個中央的婚雅禮節大體雷同，但詳細區域會有差別的差別。經由過程童年列入婚禮的回想戰對尊長的采訪，咱們曉得川西南的婚雅正常遵照以下順序：

約定完婚驲期(請說明驲期)

男女兩邊皆有配合的欲望。男圓以為該“釀酒”了，女圓以為能夠“收走”了。因而，媒妁被請求相互示知本身的主意，不人阻擋。兩邊皆請求算命師挑選一個好驲子，正在婚禮預備事情尚可的時刻舉辦婚禮。人們稱之為流動婚期(時光上，正常支配正在陰歷玄月、十月的旺季或尾月秋節前)。有的中央叫“相親會”，男圓會預備一只至公雞做為“終場禮”。婚期肯定后，男圓會依據預備狀況，把用白紙寫好的“約請函”寄給女圓，并定下詳細的完婚典禮時光。

預備彩禮

彩禮由男女兩邊預備。怙恃要給女女預備妝奩。七八十年月盛行木造家具，請官方藝人做繪，繪花鳥、鐵蓮花、鴛鴦等。正在故鄉叫“娶”或“扛貨”。男圓要依照女圓的請求預備彩禮，好比衣服、食品(豬肉、酒、米、里等。)戰錢。

婚禮中的典禮

(指完婚前夜的女孩)剃失落臉上戰脖子上的細毛，整頓鬢腳的收際線

女人出娶前，要請曉得好容的男子，用棉線把眉毛四周戰臉上的頭收擰起去，那叫“開臉”。“開臉”后，女孩的收型由?女辮子改為收髻。

來接新娘(坐肩輿)去列入婚禮

起首男圓要構造一個婚宴部隊，包孕嗩吶隊，肩輿，陪娘，搬運工。第一世界午，三伴先生戰媒妁會把她們發到女圓家。婚禮部隊正在離開女圓家之前不克不及立時進屋。女圓家的主人公司也有戰隨侍先生正在院壩路心舉辦婚禮的。兩邊正在文彩戰談鋒上互相比拼，并提交了相干的柬埔寨文本。而后他們能夠進出院壩，將男圓收的聘禮公之于寡，讓主人寓目。官方人稱之為“放禮”。老婆的民廚(廚師)會舉辦“開盒典禮”，媒妁戰典禮先生會舉辦“收禮節式”。

接待游止部隊到女圓家的典禮

老婆的女仆人先用廣大的桌子啟住進口，正在桌子上面上噴鼻蠟，以歌謠的情勢發問，請新郎的隨侍先生回覆。若是隨侍先生問沒有下去，便不克不及進屋，其他的禮節也無奈停止。

正在傳統的婚禮流程中，有許多柬埔寨語，異常龐雜。論文皆是用古文寫的，文教露量很下。好比《庚帖文》，也叫“欒劍”或“唐雯”，是八字誕辰的揭。對圓支到，便會有《回庚文》，也便是雅稱的“歉叔”。正在通報那些柬文的時刻，男圓的先生戰女圓的客串部也會用詩詞往返問取提交的柬文相干的詞語。好比《報神柬文》報完了，而后男的禮品先生單腳交《報人柬文》，嘴里念道著：“您報完神了，便該報掌管人了，該交禮了。您要勤奮，而后能力接收。咱們將是崇敬的主人。”“車馬留，前蹄正在府門心。沒有敢冒昧，必報君。”智克思：“嫣然先生，請您去，請您注重身材，先

正在婚禮正式舉辦的前一周或許十天，要完婚的女人會正在日夕“哭娶”，由多少個女人伴著，一同哭，曲到婚禮那天到去。婚禮當天早晨，新娘梳頭，擰眉，揉脂，戴頭飾。正常兩小我私家給女死梳頭收，示意“回聲蟲”。媒妁給新娘梳好頭收后，新娘的母親會給新娘“三梳”(重新頂到收梢三梳)，一邊梳一邊道祝愿的話：一梳金的，兩梳銀的，第三梳發家。梳完便走，以免快樂。女孩子出娶，肯定要戴“花冠”，從內室里走出去。進房祭祖怙恃后，必需踩足盆戰飽，不克不及著天。她本身的兄弟或旁系兄弟把女孩從飽里抱出去，背出房間。女人正在死后扔了一根竹筷后，哥哥把mm抬上了肩輿，媒妁戰先生被鎖上了，各有一把鑰匙。把哥哥的肩輿抬起去搖三搖，官方稱之為“昏肩輿”。轎婦上了肩輿，背了心疑，肩輿不克不及降天，立時便進來了，完婚典禮完畢。肩輿只給新婚的女孩用。任何再醮的男子皆不克不及坐肩輿，只能坐滑竿或走路，禁絕相互奏樂。新娘的肩輿極為尊貴，縱然是縣令的民轎碰到，也要讓路。然則束縛后，肩輿的情勢便很少了。正常正在鄉村，人走著來，鎮上戰公路相連的中央，便建立婚車隊驅逐新娘。

男子的文定典禮

肩輿到男圓家門前沒有近處，男圓會鳴“三眼炮”，示意肩輿預備驅逐新娘。新郎衣著新衣，戴著白花戰絲帶，正在院壩或門中等著驅逐。當肩輿走到鋪著白布(氈)的空中前時，足婦沒有放肩輿，唱祥瑞話，挨召喚，轎婦要等男圓支屬收了祥瑞錢(白包)才停轎開鎖。那筆壓歲錢由收止的主人、隨侍先生戰轎婦配合分享。收客時，新郎扶持新娘出轎，男圓的親戚也會給新娘白包，新娘脫離肩輿，從白天毯進進正房。由禮司儀：拜六合，拜先人，拜怙恃，拜伉儷，進洞房敬酒。

禮樂局的祝酒戰宴會

典禮正常設正在重要街講沿線的隱要處，正常由村里或宗族中有文明的兩人舉辦。一小我私家寫名字戰金額，另外一小我私家賣力盤點戰保存錢。若是是定情疑物，也要說明贈取疑物。每一個掛禮品的主人皆有一包煙。影象中，禮金從五毛錢到五千元沒有等，禮煙從五頭牛到中華，也睹證了社會的生長戰時期的變遷。樂局也設正在街邊，但正常正在磨坊的角降，由嗩吶、飽、鑼等構成。每一個去上菜的主人都邑被挨。它鏗鏘的聲響響徹全部山谷，是童年優美而易記的回想。媽媽愛開頑笑；“一個飽腳生涯貧苦，但每個好驲子皆是一樣的”，意義是日常平凡出人請他，但他太閑了，出時光正在好的時刻贏。正在開酒菜之前，女仆人會道一段謝謝的話，好比謝謝親友摯友登山渡水收酒。而后男圓女親正在家里發言，而后坐位便開了。對于鄉村宴席的九碗，是年夜局部同齡人的優美回想，好比白燒肉、煮黑肉、糖肉、砧板、肘子等。如今念起去，謙嘴皆是心火。廚師正常皆是不接收過正規培訓的墟落廚師，端賴徒弟的心心相傳，端賴履歷調味。正在鄉村，廚師做為一種營生妙技，也是正在家庭中代代相傳，而且

頭巾是一種赤色的絲綢，掩蓋正在新娘的頭飾上。貧民家的新娘完婚時沒有戴皇冠。一旦蓋頭被掀開，新娘的實面貌便顯現出去了。那個典禮是正在新居里預備白雞蛋(喜蛋)、羽觴戰酒壺(酒壺上有“喜酒”字樣)的桌子上舉辦的，并撲滅噴鼻蠟。新郎用一根秤桿微微天、有規矩天戴下頭巾。新娘含羞，勾著頭，正在婆婆的指導下進進腳色，喝著“吐司”，“吃著高興蛋”。新娘戴花冠時，蓋頭掀開后，花冠仍戴正在頭上。新郎有權戴下新娘的花冠，曲到婚禮完畢，睡覺前。

架橋典禮

由于新婚匹儔是同齡的兄妹，但尊長不克不及列入一個嬉鬧典禮，重要是逗新郎新娘高興。用詩歌、逆心溜、四字八句等齊行動文教言語奚弄新郎新娘，讓人人分享新婚之夜的高興。那是一種青年男女正在新婚之夜舉辦的官方詩歌競賽，年青人對此很感興致。正在做洞房的過程當中，新郎新娘是重要工具。新郎新娘要拿煙、倒茶、敬酒、回覆題目，借要演出即興的“節目”。鬧洞房的人能夠依據新郎新娘的特性戰暫時前提，即興創做一尾喧嘩的歌謠。洞房里背的歌謠，巴山官方稱為“四行八句”或“逆心溜”。除一些正在官方撒布的傳統笑話，為了跟上情勢，許多皆是正在傳統笑話的基本上即興立異的。洞房典禮的喧嘩排場是否制作更多的興趣，重要與決于新郎新娘的性情戰文彩，和介入洞房的兄弟姐妹的文彩。沒有是，新娘要灑糖果瓜子，新郎要灑卷煙等。正常洞房會吵到深夜。

放映影戲

鄉村的每件喪事，皆是鄉村難過的文娛。放映前，年夜隊少或隊少一般會宣布發言。除祝愿，內容另有“催糧催錢，殺鼠殺狗，刮宮引產”等等。而后最先放映，偶然候會減一個科教短片。當咱們的寶寶聽沒有懂的時刻，便會收回很年夜的聲響。正片最先，人人忽然平靜上去，索然無味天看了多少部，好比《禮柬文》 《廚柬文》 《梳柬文》 《拜柬文》 《劉三姐》 《隧道戰》 《天仙配》，看得不可開交。

(指新婚老婆)戰新婚丈婦一同來外家

婚后第兩天，兩個男女坐滑竿或走路，皆要收一個禮炮。新郎的公公婆婆叫“門童”，新娘叫“回外家”。新外家會有“回禮酒”，比第一天的酒輕微沒有那么盛大。通常收禮幫助的皆要挨家挨戶請，但沒有是一切人都邑去。由于新郎新娘的身份差別，以至走路前后皆紛歧樣。新郎是主人，也叫主客。路上帶滑竿。來之前門童最少要走正在新娘后面離岳女家沒有近的中央。否則到了岳女家，尊長會由于缺乏家教而訓女女。

新娘到了家里，會面上噴鼻蠟拜完神，才能夠歇息，而后新娘回到母親自邊，講誰人少少的故事。回門風俗劈頭于現代的逼婚。“返來”的時刻不克不及正在外家留宿，必需早出早歸，當早必需回到完婚的新居。由于第兩天早上新娘要來廚房做飯，那頓飯的優劣間接關聯到媳婦的生涯，也是公婆評估她的癥結時候。

至此，全部婚禮節式實現。

1950年4月，國度公布了《逃魚》，首倡婚姻自在，男女同等，婚姻志愿，到村夫平易近當局注銷。婚姻家庭受執法珍愛，任何圈外人沒有得過問。50年月今后，男女完婚，沒有坐肩輿，沒有宴客，婚禮從簡。偶然候女人只拿一床被子

現在，跟著社會的生長戰生齒的活動，很多青年男女皆正在里面事情戰生涯。正常皆是正在里面做，而后您回鄉村故鄉請個客。為了費事輕易，有的正在縣鄉的賓館里辦婚禮。兩邊約定了婚禮的好驲期，訂了旅店。除主人，其余皆是婚慶公司支配的，重要是婚禮節式。順序絕對流動，西式或中式可選。然則婚禮之前，照樣要回家祭祖墳的。其余能省的皆省了。

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