汗青上安陽曾是殷商、后趙、魏冉、顏倩、東魏、北齊的首都，是名不虛傳的古皆。固然，正在年夜少數人的印象中，貿易之皆安陽的汗青對那座鄉村的影響最年夜，著名度最下。殷商首都安陽的汗青，一向是埋藏正在天下的隱秘，曲到甲骨文的涌現。

一名骨董商的去訪

從公元前1300年盤庚遷殷，到公元前1046年伐紂，商正在安陽定都254年，歷經八代十兩王。商晨消亡后，政治中央轉移到西周首都濠井(古陜西Xi安)，安陽逐步成為一片興墟，3354“殷墟”，千百年去被汗青忘記。

1899年春，山東濰坊的年夜骨董商范帶著一件稀奇的骨董一批去京，造訪了渾終最初一名國子監酒友、碑刻家王。那些骨董是12塊龜甲獸骨，下面沾謙泥巴，長時間以去被以為是“龍骨”，天下各天的中藥店皆有賣。但新鮮的是，那些“龍骨”偶然也會有相似圖片的器械。由于出人能辨認，以是一向出人注重到。

范正在古玩店事情多年，睹過的偶珍奇寶擢發難數。出于骨董商的奪目戰預見，他認識到那些龍骨能夠是沒有平常的寶藏，因而他想法聯絡了事先有名的古筆墨專家王，請他審定龜甲上的新鮮圖形。

王也據說過龍骨上有新鮮的人物，但他并不實正看到它們。當范帶去一年夜堆甲骨讓他審定時，他驚呆了！依附深摯的筆墨功底，王武斷天推想，甲骨文上的秘密人物能夠是一種筆墨。

王猶豫不決，以低價購下范帶去的悉數甲骨，并通知范讓他繼承購置帶圖形的甲骨，并開出每盤甲骨“銀價兩兩”的天價。清代終年，一兩銀子能夠購300多斤年夜米，充足一家五心吃一個月。正在云云低價的引誘下，范等骨董商經由過程種種渠講大批收買“龍骨”，轉賣給王等。便如許，正在沒有到一年的時光里，王購置了1500多塊有筆墨的甲骨。

可憐的是，1900年，也便是王購下那些甲骨的第兩年，發作了“庚子事情”。王被錄用為正在都城的年夜臣，構造外地群眾停止反抗。那些暫時拼集起去的戎行摧枯拉朽，而身為年夜臣的王也無計可施，因而投火為國。

王身后，對甲骨的研討并不住手。厥后，劉鶚、羅振玉、王國維等一多量教者到場了甲骨文的研討部隊，并將其定名為“甲骨文”，開啟了中國甲骨文研討的先河。

販子為何挑選甲骨文？

那些甲骨去自河北安陽小屯村——，一個被稱為殷墟的中央。為何販子會挑選刻正在甲骨文上？那取殷商時代安陽的做作情況有閉。

起首是黃河。汗青上黃河下流曾屢次改講。殷商時代，黃河脫離河北鄭州后，由東北流背西南，流經安陽北部的滑縣，安陽四周的河道間接注進黃河。黃河道經，安陽火資本雄厚，河湖犬牙交錯。

其次，天氣前提。商晨時代安陽天氣比如今溫煦，雨量充分，叢林茂盛，植被興隆。那邊有家活潑物，如年夜象、山君、麋鹿戰黑龜。馬、牛、豬、羊被馴化后，也大批養殖。至古河北省的簡稱是“豫”，意為人牽象。那也能夠證實，正在現代，河北有大批的家象，包孕安陽。

據統計，甲骨文中種種植物稱號的筆墨有70多個，代表了30多種差別的植物。商朝武定王的甲骨上有一段銘文：“王捕鹿可？沒有曉暢嗎？贏了四個。四百五十一頭麋鹿。”尚武丁正在一次佃獵中捕捉了4只家鹿戰451只麋鹿。植物多了，除給人供應充足的食品，借剩下更多的植物骨頭，為刻字供應了充足的質料。

但獸骨不克不及間接用做謄寫東西，而是正在莊重的占卜以后用去鐫刻占卜紀錄。因而，甲骨文又稱甲骨文，是商王室祭奠戰占卜用的特別筆墨。每塊甲骨的造成皆閱歷了嚴厲范例的順序。

第一步是預備資料。甲骨文中最常用的資料是龜的背甲戰牛、馬、羊、豬、狗、鹿、虎等植物的肩胛骨，另有少許植物的腿骨戰肋骨。

第兩步，改正甲骨文。甲骨集合正在安陽王亭后，有專人賣力風干、鋸、刮、磨，貯存備用。

第三步，占卜刻字。占卜時，用水燃燒甲骨，如許正在甲骨的鉆孔局部會發作出種種巨型圖案。占卜民經由過程征象判定占卜的休咎，并把占卜的歷程戰效果寫正在甲骨正里。一塊甲骨能夠占卜許多次，下面的刻字也有些差別。正常刻十個字閣下。迄古發明的最年夜一塊甲骨，下面刻有170多個字，紀錄了兩個月內屢次占卜的歷程戰效果，被稱為“甲骨之王”。

70%的甲骨文出自商晨武定王時代。

停止現在，已發明甲骨約15萬塊，險些涵蓋了戰役、天象、旅游、災害、婚姻、生養等一切嚴重事宜戰主要狀況。個中，約70%的甲骨文出自商晨第23任君主武準時期。他是王上盤庚的侄子，蕭藝的女子。

販子3354崇敬鬼神，特別是先人神，武丁奇妙天時用了那一面。他稱之為“先人盤庚的夢”，并崇敬傅道。傅道在朝后，整理外交，任用人材。開開荒天，生長經濟；彈壓貴族權勢，增強戎行建立，資助武定真現富國強兵，史稱“武定復興”。

那讓武丁越發信任用鬼神治國的感化。因而，從他的先人那邊繼續上去的甲骨文占卜成為他統治時代最喜好戰最隨心所欲的統治東西。

正常來講，商王正在占卜之前，皆要戰占卜師停止相同，占卜的效果每每反應了商王的意志。好比，據甲骨文統計，武定在朝時期運用中軍300屢次。每次戰役前，占卜民都邑依照通例發問。題目的效果應當是甚么？占卜民很清晰。以是占卜的歷程只是給文武年夜臣看的一場秀，以此去堅決他們必勝的自信心。

固然，由于科技不敷興旺，商王也會渺茫，以是有些占卜也很忠誠。

好比甲骨文的材料里便有許多對于日蝕的紀錄：“甄，您每天有飯吃嗎？”"桂友珍：家若，每天有飯吃？"第一片甲骨是武準時期的，第兩片是武邑時代的，皆是正在占卜日蝕。尚沒有曉得日蝕是怎樣造成的，以至以為日蝕是鬼神給眾人的疑息，以是很在乎，以至有面畏懼。

另有一些對于月蝕、彗星、風雨、徐病、生養等的神諭。那也反應了一樣的題目。商王正在問那些題目的過程當中，沒有會把本身的意志強減給占卜師，占卜師也要有地理醫教的常識，不然很易勝任那份事情。

武丁正在位59年，社會穩固，取

然則，神靈戰先人沒有會是商晨永久的珍愛傘。當最初一個君主紂王(帝辛)忽然完畢時，商晨戰安陽的統治逐步成為興墟。明天的安陽被稱為中國的“漢字之皆”，并豎立了中國漢字專物館，以傳啟漢字文明。安陽殷墟同樣成為譽滿天下的天下遺產。

正在殷墟出土的15萬塊甲骨中，共有150多萬字，個中有5000多塊差別的甲骨，約有2000塊已讀完，另有3000塊寄義沒有明，守候先人解讀。

(做者是河北年夜教教學，《六年夜古皆》、《黃河古皆》、《絲綢之路上的古鄉》講師《詩做生意頌玄鳥》)

程穗英泉源：中國青年報

泉源：中國青年報